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一套設(shè)計(jì)得體的制服能夠提升穿著者整體的氣質(zhì)

一套設(shè)計(jì)得體的制服能夠提升穿著者整體的氣質(zhì)

  • 分類:行業(yè)資訊
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  • 來源:
  • 發(fā)布時(shí)間:2022-01-14
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【概要描述】俗話說,佛靠金裝人靠衣裝。衣服對(duì)人而言,已經(jīng)不僅僅只有遮體避寒的初級(jí)功能,在現(xiàn)代社會(huì)中,它更多的是起到美化人體的作用。"三分人才七分衣",一件設(shè)計(jì)得體美觀的衣服或者制服,能夠提升穿著者整體的氣質(zhì),起到錦上添花的作用。而這種制服的設(shè)計(jì),將會(huì)融入人體美學(xué)中去。

一套設(shè)計(jì)得體的制服能夠提升穿著者整體的氣質(zhì)

【概要描述】俗話說,佛靠金裝人靠衣裝。衣服對(duì)人而言,已經(jīng)不僅僅只有遮體避寒的初級(jí)功能,在現(xiàn)代社會(huì)中,它更多的是起到美化人體的作用。"三分人才七分衣",一件設(shè)計(jì)得體美觀的衣服或者制服,能夠提升穿著者整體的氣質(zhì),起到錦上添花的作用。而這種制服的設(shè)計(jì),將會(huì)融入人體美學(xué)中去。

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  制服是締造人體形態(tài)美麗的服裝

  俗話說,佛靠金裝人靠衣裝。衣服對(duì)人而言,已經(jīng)不僅僅只有遮體避寒的初級(jí)功能,在現(xiàn)代社會(huì)中,它更多的是起到美化人體的作用。"三分人才七分衣",一件設(shè)計(jì)得體美觀的衣服或者制服,能夠提升穿著者整體的氣質(zhì),起到錦上添花的作用。而這種制服的設(shè)計(jì),將會(huì)融入人體美學(xué)中去。

  款式的美觀性主要是指它的造型美。服裝的造型從大的輪廓上看可分為A型、X型、H型、V型、Y型等,從配件結(jié)構(gòu)上又分為很多種。如袖子就有西服袖、蝙蝠袖、連肩袖、長袖、中袖、七分袖、短袖和蓋肩袖等。分割線則有力背線、公主線、三開線等。在造型過程中,要考慮形式美的基本法則,把對(duì)比、統(tǒng)一、調(diào)和、變化、平衡、比例、節(jié)奏和反復(fù)等內(nèi)容合理安排,巧妙處理外部造型與局部造型的結(jié)合,推陳出新。

  在制服的款式設(shè)計(jì)中,美觀性非常重要,它不僅要襯映出穿著者之美,更要體現(xiàn)行業(yè)之美、環(huán)境之美和服務(wù)之美。所以在款式設(shè)計(jì)上一定要切合主題,比如公務(wù)員的服裝款式多用合體的西服式外形,線條簡潔,沒有過多裝飾,旨在突出她們干練穩(wěn)重之美;餐廳服務(wù)員則可根據(jù)其特色,將風(fēng)格設(shè)計(jì)得突出一點(diǎn),如有民族特色的小立領(lǐng)、七分袖、打褶裙等,既使人印象深刻,又便于活動(dòng),充分體現(xiàn)其特色之美。

  制服彰顯其明確的風(fēng)格和標(biāo)志性

  在某個(gè)行業(yè)中,我們總會(huì)看到有一種服裝,不僅深刻突出了這個(gè)行業(yè)的特色又顯示出從事這個(gè)行業(yè)人的氣質(zhì),這就是制服。通常制服就是為了彰顯某個(gè)群體的特征,或者是為了表現(xiàn)出某個(gè)群體的氣質(zhì)和內(nèi)涵。從款式和造型是個(gè)不同的。

  款式的針對(duì)性具體到不同行業(yè)上,應(yīng)有其明確的風(fēng)格和標(biāo)志性。軍隊(duì)的服裝就是強(qiáng)調(diào)其威嚴(yán)和等級(jí)明確的特色,在款式設(shè)計(jì)上要輪廓明朗強(qiáng)勁,直線條較多。服務(wù)行業(yè)就要強(qiáng)調(diào)其親切、易于接近的一面,服裝款式則較為輕松休閑,大量運(yùn)用領(lǐng)結(jié)等配飾。制造行業(yè)由于較多體力勞動(dòng),就要大量運(yùn)用夾克、T恤等方便活動(dòng)的款式。同為酒店的制服,就分為大堂、餐飲、客房、后勤、工程、安保等,而其中餐飲又分為經(jīng)理、迎賓、收銀、招待、廚師等細(xì)項(xiàng),這些都需要在款式上加以區(qū)分,使顧客能夠輕易的識(shí)別。

  這種制服的定制,有利于人們辨認(rèn)和增強(qiáng)穿制服者對(duì)職業(yè)的責(zé)任感。同時(shí)也是有利于群體協(xié)調(diào)合作的表現(xiàn),常常人們對(duì)穿同一服裝的人有一種親密感。統(tǒng)一服裝代表著,學(xué)生、服務(wù)人員、業(yè)務(wù)、政要等不同身份的角色。

  古代制服有什么樣的代表和意義

  1、古時(shí)依社會(huì)地位的高低規(guī)定服飾樣式。最早出現(xiàn)制服的規(guī)定是在《管子·立政》:“度爵而制服,量祿而用財(cái)。” 漢賈誼 《新書·服疑》:“制服之道,取至適至和以予民,至美至神進(jìn)之帝,奇服文章以等上下而差貴賤?!?/p>

  2、有時(shí)候也指喪服。在《后漢書·袁閎傳》:“及母歿,不為制服設(shè)位,時(shí)莫能名,或以為狂生?!薄赌鲜贰垥硞鳌罚骸?佩之被誅,暢馳出奔赴,制服盡哀,為論者所美?!?宋莊季?!峨u肋編》卷下:“既溺,里人大呼求救,得其尸已死,即號(hào)慟,為之制服如兄弟,厚為棺斂,送終之禮甚備?!?清 顧炎武 《日知錄·兄弟之妻無服》:“獨(dú)兄弟之妻不為制服者,以其分親而年相亞?!?/p>

  3. 軍人、干部、學(xué)生等穿著的有規(guī)定式樣的服裝。沙汀 《兇手》:“傍晚時(shí)候,他看見他一個(gè)人從連長室里退出來,垂頭喪氣,脅下挾著一套制服?!?魏巍 《東方》第六部第五章:“ 李風(fēng)先跳下車,接著從車?yán)锾鋈齻€(gè)人,一律穿著整潔的藍(lán)制服, 中國 布鞋?!?/p>

  4. 用強(qiáng)力使之馴服?!秴窃酱呵铩す篡`陰謀外傳》:“當(dāng)是之時(shí),諸侯相伐,兵刃交錯(cuò),弓矢之威不能制服?!?宋 蘇洵 《幾策·審勢》:“其上之人卒不悟區(qū)區(qū)守姑息之道,而望其能以制服強(qiáng)國,是謂以弱政濟(jì)弱勢?!?巴金 《家》九:“學(xué)生也不是容易被人制服的。”

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